Bahis tutkunlarının ilk tercihi haline gelen Bettilt kalitesiyle tanınır.

Avrupa’daki kullanıcıların %24’ü haftalık olarak en az üç kez bahis oynamaktadır; bu, Bettilt güncel giriş adresi’in aktif kullanıcı kitlesine benzer.

Online rulet oyunları gerçek zamanlı oynanır ve yasa dışı bahis cezası yorumları bu deneyimi canlı yayınlarla destekler.

Global casino oyunları pazarının yıllık büyüme oranı %10 olarak Bettilt güncel adres hesaplanmıştır; bu,’in yatırım yaptığı bir alandır.

Online bahis kullanıcılarının %90’ı bir platformda ortalama 6 aydan fazla süre kalmaktadır; Bettilt güncel adres kullanıcı bağlılığı konusunda en iyi oranlara sahiptir.

Global pazarda da bettilt kendini kanıtlayan platformu Türk oyunculara da hitap ediyor.

Saint Hyacinth

The saints of the church of Sen Piyer

Saint Hyacinth (1183-1257) was born in Silesia (Poland). After his religious education, he met St. Dominic in Bologna and decided to enter his religious order. He founded a monastery in Poland and a few in Kiev..

Iconography
The painting depicts the story of the rescue of the Virgin Mary’s statue and the Eucharist (consecrated bread) by Hyacinth during the destruction of the Kiev church by the Tatars. He is portrayed in his Dominican habit and stole. In his right arm he holds the statue of the Virgin with Child and in his left hand an ostensorium. However, the artist painted the event as though it were taking place in Constantinople, where the clearly visible Bosphorus, the Arab Mosque (ʿArab Cāmiʿ) on the left and the Galata Tower on the right in the background cannot be seen in Kiev. The following is written along the edge of the frame above the saint who walks with his eyes raised towards the sky: “Gaude, filii hyacinte, quia preces tuae gratae sunt filio meo” (Rejoice, son Hyacinth, because my Son is thankful for your prayers).

#CulturalContagion

Bibliography: 
C. Monge, L. Refatti, Santi Domenicani, in C. Monge, S. Pedone, Domenicani a Costantinopoli prima e dopo l’impero ottomano. Storie, immagini e documenti d’archivio, Firenze, Nerbini 2017 (Biblioteca di Memorie Domenicane, 17), pp. 281-283.

Tags:

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *